হিন্দু আইনানুযায়ী 'দান' এর ক্ষেত্রে নিম্নের কোনটি সঠিক নয়?

হিন্দু আইনানুযায়ী 'দান' (gift) হলো এক ধরনের চুক্তি যেখানে একজন ব্যক্তি (দাতা) তার সম্পত্তি স্বেচ্ছায়, কোনো প্রতিদান (consideration) ব্যতিরেকে অন্য একজন ব্যক্তি (গ্রহীতা) বা একাধিক ব্যক্তিকে হস্তান্তর করেন। এই হস্তান্তর তখনই সম্পূর্ণ হয় যখন দাতা সম্পত্তির দখল (possession) গ্রহীতার কাছে অর্পণ করেন এবং গ্রহীতা তা গ্রহণ করেন।

প্রশ্নানুযায়ী, "মৃত্যুর আশঙ্কায় কৃত দান অবৈধ" - এই উক্তিটি সঠিক নয়। হিন্দু আইনানুযায়ী, মৃত্যুর আশঙ্কায় করা দান (जिसे ‘মৃত্যুকালীন দান’ বা 'Donatio Mortis Causa' নামে পরিচিত) বৈধ হতে পারে, যদি তা নির্দিষ্ট কিছু শর্ত পূরণ করে। এই ধরনের দান সাধারণত দাতার আসন্ন মৃত্যুভয়ের কারণে করা হয় এবং এটি দাতার মৃত্যুর পরই কার্যকর হয়। যদি দাতা মৃত্যুর আশঙ্কা থেকে আরোগ্য লাভ করেন, তবে তিনি এই দান প্রত্যাহার করতে পারেন। তাই, এই ধরনের দানকে সরাসরি 'অবৈধ' বলা ভুল। মুসলিম আইনে একে 'মারজ-উল-মউত' দান বলা হয়, যার নিজস্ব বিধান রয়েছে, তবে হিন্দু আইনেও এই ধারণার অস্তিত্ব আছে এবং নির্দিষ্ট শর্তাধীনে এটি বৈধ।

অন্যান্য বিকল্পগুলির সঠিকতা বিশ্লেষণ:

    
• বৈধ দান প্রত্যাহারযোগ্য নয়: একবার একটি বৈধ দান সম্পূর্ণ হলে এবং দানের বিষয়বস্তুর দখল গ্রহীতার কাছে হস্তান্তরিত হলে, দাতা সাধারণত সেই দান প্রত্যাহার (revoke) করতে পারেন না। এটি হিন্দু আইনের একটি মৌলিক নীতি যে, দান একবার সম্পন্ন হলে তা অপরিবর্তনীয়।
    
• দানের বিষয়বস্তুর দখল হস্তান্তরিত হতে হবে: হিন্দু আইন অনুযায়ী, একটি দান বৈধ হওয়ার জন্য দানের বিষয়বস্তুর দখল দাতার কাছ থেকে গ্রহীতার কাছে অবশ্যই হস্তান্তরিত হতে হবে। দখল হস্তান্তর ছাড়া দান অসম্পূর্ণ থাকে এবং এর কোনো আইনগত বৈধতা থাকে না।
    
• দাতা সম্পত্তির আয় জীবনস্বত্বে রাখতে পারেন: দাতা সম্পত্তির মালিকানা সম্পূর্ণরূপে হস্তান্তর করলেও, তিনি দানের শর্ত হিসেবে সম্পত্তির আয় (income) বা ব্যবহার নিজের জীবনস্বত্বে (life interest) রেখে দিতে পারেন। এই ধরনের শর্ত দানের বৈধতাকে প্রভাবিত করে না, যতক্ষণ না সম্পত্তির মালিকানা এবং অন্যান্য সকল অধিকার (যেমন বিক্রি বা বন্ধক দেওয়ার ক্ষমতা) সম্পূর্ণরূপে গ্রহীতার কাছে স্থানান্তরিত হয়। এটি দাতার জন্য এক ধরনের সুরক্ষাকবচ হিসেবে কাজ করে।